Una Cronología del encubrimiento
de Fátima 
Benedicto XVI bloqueó y distorsionó el Tercer Secreto de Fátima desde la Congregación de la Doctrina de la Fe
Una
historia breve de las intervenciones de Nuestra Señora de Fátima para dar la verdadera
paz a toda la humanidad y la campaña continua para impedir, callar,
falsificar y obstruir Su mensaje de paz, esperanza, gozo y salvación.
El
ataque terrorista, sin precedentes contra América, del 11 de septiembre del
2001 y los reportajes creíbles de que terroristas islámicos han adquirido
bombas nucleares como también armas biológicas y químicas, trae
inmediatamente a la memoria el aviso de Nuestra Señora de Fátima: (vea el inserto sobre
Fátima en pp. 266-267) Si Rusia no es consagrada a Su Corazón
Inmaculado “varias naciones serán aniquiladas,” y que solo por medio de la
Consagración puede el mundo lograr la paz verdadera en nuestra época.
Después
de más de ochenta y cuatro años desde que Nuestra Señora se apareció por
primera vez, Su pedido de la Consagración de Rusia permanece sin cumplirse, y
Su llamado desatendido.
Con
todo, como el mundo se mueve siempre más cerca de un suceso apocalíptico
final, ciertos personajes en el Vaticano parecen determinados más que nunca a
archivar el Mensaje de Fátima en el pasado, mientras persiguen a aquellos que
continúan proclamándolo.
¡Solo
un día después de que el ataque terrorista del 11 de septiembre tomara más de
3000 vidas y aturdiera a todo el mundo - ¡solo un día! — la oficina de prensa
del Vaticano publicó una declaración condenando al P. Nicholas Gruner y su
apostolado de Fátima, declarando que nadie debería asistir a la conferencia
del apostolado (programada para el 7-13 de octubre del 2001) sobre la
paz mundial por medio del Mensaje de Fátima! ¿Están estos personajes
del Vaticano más temerosos de Fátima que del terrorismo mundial?
¿Están
ellos más preocupados de una conferencia sobre Fátima en Roma que lo que
están sobre la herejía y el escándalo que hieren a la Iglesia a través del
mundo C bajo su vigilancia? Claramente, estos personajes del Vaticano han
perdido todo sentido de proporción sobre el estado del mundo, y de la Iglesia
bajo su responsabilidad.
Aquí
presentamos sucesos cruciales en la larga historia de una grande y terrible
paradoja: los esfuerzos de algunos pocos hombres, actuando dentro de la misma
Iglesia Católica, para suprimir, revisar e impedir el cumplimiento del plan
de paz verdadera del Cielo en nuestra época.
1929-1964
El 13
de junio de 1929 - Doce
años después de Sus apariciones originales en Fátima, y en cumplimiento de Su
promesa en Fátima el 13 de julio de 1917, Nuestra Señora de Fátima se aparece
de nuevo a Sor Lucía en Tuy, España. Nuestra Señora está de pie encima de una
nube al lado de Su Divino Hijo Jesús, sobre la Cruz, y dice:
“Ha
llegado el momento en que Dios pide que el Santo Padre haga, en unión con
todos los Obispos del mundo, la consagración de Rusia a Mi Inmaculado
Corazón, prometiendo salvarla por este día de oración y reparación mundial.”
Agosto
de 1931 - Nuestro
Señor Mismo habla a Sor Lucía. Referente a la Consagración de Rusia, le dice:
“Partícipa
a Mis ministros que, en vista de seguir el ejemplo del Rey de Francia, en la
dilación de la ejecución de Mi petición, también lo han de seguir en la
aflicción.”
El 21
de enero de 1935 - Sor
Lucía escribe a su confesor, el P. Gonçalves, en respuesta a sus preguntas: "Por lo que se refiere a Rusia me parece que le gustará mucho a Nuestro Señor
verle trabajando para que el Santo Padre realice Sus deseos... (Ud. pregunta)
si me parece bien que insista con el señor Obispo, le diré que sí y que será
muy del agrado de Dios; y segundo, si se debe modificar alguna cosa; pienso
que debe ser tal como lo pidió Nuestro Señor...”
Mayo de
1936 - Nuestro
Señor habla otra vez con Sor Lucía y le dice que la conversión de Rusia
ocurrirá solo cuando aquella nación sea solemne y públicamente consagrada al
Corazón Inmaculado de María por el Papa junto con todos los obispos. En otra
ocasión, Nuestra Señora dice a Sor Lucía que Rusia sería el instrumento del
castigo mundial, si antes no se hubiera alcanzado la conversión de "esa
pobrecita nación” por medio de la Consagración.
El 31
de octubre y el 8 de diciembre de 1942 - El Papa Pío XII, actuando solo, consagra al
mundo, pero no a Rusia, al Corazón Inmaculado. Pocas semanas después Winston
Churchill observa que Alos goznes de la suerte” han cambiado, y los Aliados
empiezan a ganar la mayoría de sus batallas contra los ejércitos de Hitler.
En la primavera de 1943, Nuestro Señor dice a Sor Lucía que la paz mundial no
resultará de esta consagración, aunque la guerra sería abreviada. La Segunda
Guerra Mundial continuará por dos años más.
Septiembre
1943 - Sor
Lucía está muy enferma. El Obispo de Fátima teme que muera y lleve el Tercer
Secreto de Fátima (vea pp. 266-267) con ella al sepulcro. Sugiere
que lo ponga por escrito y colocarlo en un sobre lacrado. Ella responde que
tal iniciativa sería demasiado para ella — pero si el obispo tomara la
responsabilidad en darle la orden formalmente, ella obedecería con gusto.
Octubre
de 1943 - Después
de un mes de oración y reflexión, el Obispo de Fátima, Su Excelencia José da
Silva, da a Sor Lucía por escrito una orden formal para que escriba el Tercer
Secreto. Sor Lucía intenta obedecer en seguida, pero por más de dos meses es
misteriosamente incapaz de poner por escrito el Tercer Secreto.
El 2 de enero de 1944 - Nuestra Señora aparece de nuevo a Sor Lucía y le pide escribir la tercera parte del Secreto dado a ella en Fátima en julio de 1917, el cual llegó a ser conocido sencillamente como el Tercer Secreto de Fátima. La Virgen pide que el Tercer Secreto sea revelado al mundo a mas tardar en 1960. Cuando luego le preguntaron por qué el Tercer Secreto tiene que ser revelado en 1960, Sor Lucía declara: "Porque la Santísima Virgen lo quiere así, y (el Tercer Secreto) será más claro en ese entonces.”
El 9 de
enero de 1944 - Sor
Lucía escribe para decirle al Obispo de Fátima que después de haber sido
incapaz de hacerlo por meses, y haciendo esperar tanto tiempo al Obispo, por
fin pudo obedecer su mandato de escribir el Tercer Secreto.
El 17
de junio de 1944 - Desde
que Sor Lucía no permite a nadie, con excepción de un obispo, llevar la carta
de una página conteniendo las palabras de Nuestra Señora del Tercer Secreto,
hasta esta fecha no había sido entregado al Obispo de Fátima. En este día un
obispo hace una visita cerca del Convento en Tuy y Sor Lucía le entrega el
Secreto. Él, a su vez, lo da al Obispo D. José da Silva de Fátima el mismo
día. El Obispo de Fátima puede leer el Secreto inmediatamente, pero decide no
hacerlo.
El 15
de julio de 1946 - En
respuesta a una pregunta del Profesor William T. Walsh, Sor Lucía hace notar
que Nuestra Señora no pidió la consagración del mundo (como
hizo el Papa Pío XII en 1942), pero solo y específicamente RUSIA. ASi se hace
ésto,” dice Sor Lucía, Nuestra Señora promete Aconvertir a Rusia y habrá
paz.”
El 7 de
julio de 1952 - el
Papa Pío XII consagra Rusia específicamente, pero no en unión con todos los
obispos católicos del mundo, porque no les pidió participar, no siendo
advertido de que ésto era necesario. La guerra en Corea continúa, y otras
guerras siguen.
El 2 de
septiembre de 1952 - el P. Schweigl interroga a Sor Lucía sobre
el Tercer Secreto en su convento en Coimbra, Portugal. Fue enviado allá por
el Papa Pío XII en una misión especial. A su regreso al Russicum en Roma, el
P. Schweigl confía a uno de sus colegas: "No puedo revelar nada de lo que me
he enterado en Fátima acerca del Tercer Secreto; lo que puedo decir es que
tiene dos partes: una se refiere al Papa; la otra, lógicamente (aunque no
deba decir nada sobre ella), tendría que ser la continuación de las palabras:
«En Portugal, se conservará siempre el dogma de la fe».”
El 17 de mayo de 1955 - El Cardenal Ottaviani, cabeza del Santo Oficio del Vaticano, es enviado por Pío XII al Convento en Coimbra para interrogar a Sor Lucía referente al contenido del Secreto. La interrogación del Cardenal Ottaviani será seguida por una orden de que el texto del Tercer Secreto sea transferido al Vaticano.
Marzo
de 1957 - Poco
antes de su transferencia al Vaticano, el Obispo D. João Venâncio sostiene el
sobre conteniendo el Tercer Secreto bajo una fuerte lámpara eléctrica.
Observa cuidadosamente que el Secreto es más o menos de 25 renglones y está
escrito en una simple hoja de papel con márgenes de 7,5 mm en ambos
lados.
El 16
de abril de 1957 - El
texto del Tercer Secreto es transferido al Vaticano, lacrado en el sobre
original y puesto en otro sobre. El texto es colocado en un cofre en los
aposentos papales, como se ve en una foto en la revista Paris-Match.
El 26
de diciembre de 1957 - El Padre Fuentes entrevista a Sor Lucía.
Ella le habla de muchas naciones desapareciendo de la faz de la tierra y de
muchas almas yendo al infierno como resultado de ignorar el Mensaje de
Nuestra Señora de Fátima.
1958 - El P. Fuentes publica la
entrevista con Sor Lucía con el Imprimatur del Obispo de
Fátima. Es leída ampliamente y nadie contradice su autenticidad.
El 9 de
octubre de 1958 - Muere
el Papa Pío XII.
El 2 de
julio de 1959 - La
entrevista del P. Fuentes con Sor Lucía es repentinamente denunciada como
fraudulenta en un reporte anónimo de la cancillería del obispo en
Coimbra. Hasta hoy, más de cuarenta años después, ningún personero tomará la
responsabilidad por este reporte.
El 8 de
febrero de 1960 - A
pesar del pedido expreso de Nuestra Señora a Sor Lucía, y de las promesas
reiteradas del Obispo de Fátima y del Cardenal Patriarca de Lisboa, personas
desconocidas en el Vaticano anónimamente anuncian que el
Tercer Secreto no será revelado probablemente “continuando a ser mantenido
bajo riguroso sigilo” El anuncio (por medio de la agencia noticiosa A.N.I.)
describe el texto del Tercer Secreto así:
“En círculos
altamente fidedignos del Vaticano se acaba de declarar al representante del
United Press International que es muy posible que nunca venga a ser abierta
la carta en que la Hermana Lucía escribió las palabras que Nuestra Señora
confirió a los tres pastorcitos, como secreto en la Cova de Iría”
La
aparición y mensaje de Nuestra Señora de Fátima, es un faro de esperanza,
gozo y paz para nuestro mundo afligido. Nuestra obediencia al mensaje es
nuestra única esperanza de paz mundial y liberación del terrorismo, como veremos
a continuación.
Dios
obró el gran Milagro del Sol el 13 de octubre de 1917 como una prueba cierta
de garantía auténtica que el mensaje entero, en verdad, viene de Él.
Este mensaje profético empezó durante la Primera Guerra Mundial y cuando el Papa Benedicto XV - después de tres años de sufrimientos terribles en la peor guerra hasta ese entonces - con gran angustia suplicó a la Santísima Virgen en una oración pública el 5 de mayo de 1917, mostrar, a él y a toda la humanidad, el camino para obtener la paz. El sabía y reconocía que los solos esfuerzos humanos, no eran suficientes.
La
benignísima Virgen, respondió ocho días después dando un mensaje en Fátima,
el cual es "dirigido a cada ser humano”, como dice el Papa Juan Pablo II.
Ella
dio este mensaje a través de tres pastorcitos: Lucía, Jacinta y Francisco.
Nuestra Señora se apareció una vez cada mes, desde el 13 de mayo hasta el 13
de octubre. Volvió a Sor Lucía C la única vidente sobreviviente C en
diciembre 10 de 1925 y en junio 13 de 1929 para explicar más y completar las
peticiones por la paz mundial (vea los eventos relatados cronológicamente de
1929).
También
el 13 de julio de 1917 Nuestra Señora confió un secreto a Sor Lucía; el cual,
más tarde, debería ser revelado al Papa y a todos los fieles. Este Secreto
contiene la clave para la paz mundial. El secreto es dividido en tres partes.
Las dos primeras partes fueron reveladas por Sor Lucía en 1941. La tercera
parte sería revelada mas tarde, como veremos en este folleto.
Nuestra
Señora prometió "si atendieran a mis pedidos, muchas almas se salvarán y
habrá paz.” Y advirtió del peligro si Su Mensaje es ignorado. Ella dijo, "Si
Mis pedidos no son atendidos, los buenos serán martirizados, el Santo Padre
tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas.”
Porque
Dios ha sido insultado públicamente por la revolución rusa de 1917 — que
excluye a Dios de Rusia y conspira a pelear contra Dios y Sus seguidores en
todas partes— Dios, en el mensaje de Fátima, insiste en un acto público de
reparación por este crimen contra Dios. El 13 de junio de 1929 Nuestra Señora
de Fátima, en presencia de la Santísima Trinidad, explica que Dios pidió la
consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María. (Vea junio 13 de 1929 y
luego en 1931, 1935 y 1936 de los eventos cronológicos anotados arriba).
Es
un acto sobre el que Dios insiste, como un Acto de Reparación por los
crímenes de un ateísmo impuesto por el Estado, de otra manera nuestros
pecados cosecharán las consecuencias de la apostasía terrible, la herejía, la
inmoralidad y los pecados engolfando el mundo. Este acto de obediencia es
nuestra única esperanza de ser liberados de la guerra y del terrorismo y
nuestra única esperanza de paz mundial — no porque este acto sea tan difícil
sino por lo que es tan fácil, y así la gente verá que la paz resultante es
enteramente debida a Dios y a la intercesión de la Santísima Virgen María.
Dios
insiste en el Mensaje de Fátima que es solo "por este medio” que habrá paz y
seremos librados del terrorismo y la guerra porque Dios desea establecer en
el mundo, la devoción al Inmaculado Corazón de María para salvar muchos
pecadores de ir al infierno.
1960 - A Sor Lucía le está
oficialmente prohibido hablar sobre el Tercer Secreto y no puede recibir
visitantes con la excepción de sus familiares próximos y gente que ha
conocido por mucho tiempo. A su propio confesor de muchos años, el Padre
Aparicio, cuando regresa del Brasil, no le es permitido verla.
1961 - A pesar de ser defendido
por el Cardenal Primado de México y su propio Arzobispo, Pío López, el P.
Fuentes es destituido como Postulador de la causa de Beatificación de Jacinta
y Francisco en razón de la declaración anónima de Coimbra del 2 de julio de
1959.
Octubre
de 1962 - Poco
antes de la apertura del Concilio Vaticano II, el Vaticano hace un acuerdo
con Moscú de que el Concilio no condenaría la Rusia Soviética ni el comunismo
en general, a cambio del cual dos observadores Rusos Ortodoxos asistirían al
Concilio, como fue deseado por el Papa Juan XXIII. Este acuerdo da principio
a la llamada de Östpolitik, que obliga al Vaticano a no condenar el
Comunismo por nombre y además le impide la condenación de regímenes
comunistas los cuales persiguen a los Católicos. Esta política nueva del
Vaticano está en favor del "diálogo” y negociación con los comunistas. Esta
política se aparta de las enseñanzas de los Papas Pío XII, Pío XI, San Pío X,
León XIII y Beato Pío IX sobre la obligación para la Iglesia de condenar y
abiertamente oponerse al comunismo y absteniéndose de cualquier colaboración
con los comunistas, quienes siempre explotan tal colaboración para avanzar su
guerra contra Cristo y contra Su Iglesia.
El 21
de noviembre de 1964 - El Papa Pablo VI, durante las ceremonias
finales de la tercera sesión del Concilio Vaticano II, consagra el mundo otra
vez. De acuerdo con Östpolitik, no hay mención de Rusia, para no ofender a
los comunistas. La paz mundial permanece evasiva. La Guerra de Vietnam
continúa hasta los años de 1970.
1965 - 1983
El 8 de
diciembre de 1965 - El
Concilio Vaticano II termina.
1966 - Por consecuencia del
Vaticano II, el Obispo de Fátima, Mons. João Venâncio comienza a entender la
necesidad y la urgencia de defender el mensaje auténtico de Nuestra Señora
contra los ataques pérfidos de los progresistas — todos discípulos del
Jesuita modernista, el P. Dhanis. Para defender el Mensaje de Fátima contra
los revisionistas, en 1966 el Obispo comisiona un sacerdote claretiano, muy
erudito, el Padre Dr. Joaquín Alonso, para establecer una historia crítica y
completa de las revelaciones de Fátima. Diez años después, el P. Alonso
terminará su obra, titulada Textos y estudios críticos de Fátima.
La obra masiva presenta 5.396 documentos, desde los principios de las
apariciones de Fátima hasta el 12 de noviembre de 1974. Sus manuscritos
fueron "muy bien preparados” según el propio abate René Laurentín, quien los
consulta personalmente.
El 15
de noviembre de 1966 - Nuevas revisiones en el Código de la Ley
Canónica permite a cualquier persona en la Iglesia publicar sobre apariciones
marianas, incluyendo aquellas en Fátima, sin necesidad de un imprimatur. De
todo los mil millones de Católicos en el mundo, solo Sor Lucía — la propia
persona quien recibió el Mensaje de Fátima — le es todavía prohibido revelar
el secreto de Fátima, a pesar de que Nuestra Señora expresó Su deseo de que
el Secreto fuera revelado a la Iglesia y al mundo, a más tardar, en 1960. Sor
Lucía permanece, hasta hoy, bajo una orden de silencio, sin poder hablar
libremente sobre Fátima sin permiso especial del Vaticano.
1967 - Las AMemorias de La
Hermana Lucía” son publicadas; en ellas revela el pedido de Nuestra Señora en
1929 de la Consagración de Rusia. Una gran campaña pública empieza con la
recolección de miles de firmas pidiendo al Papa consagrar a Rusia.
El 11
de febrero de 1967 - En una conferencia de prensa, el Cardenal
Ottaviani, quien ha leído el Tercer Secreto, revela que el Secreto está
escrito en una simple hoja de papel.
El 13
de mayo de 1967 - Sor
Lucía se reúne con el Papa Pablo VI en la plaza pública de Fátima durante su
visita allá. En presencia de 1.000.000 de peregrinos, ella ruega hablar con
el Papa. Llora cuando el Papa la rechaza y le dice Ahable con su obispo”.
Según un experto de Fátima, Sor Lucía rogó al Papa Pablo VI publicar el
Tercer Secreto, pero él rehusó.
1975 - Después de diez años de estudiar los
archivos de Fátima, el P. Alonso declara en público que la entrevista entre
el P. Fuentes y Sor Lucía publicada en 1958 fue un reportaje verdadero y
preciso de sus declaraciones referente al contenido del Mensaje de Fátima.
1975 - Los 24 volúmenes, de
ochocientas páginas cada uno, del P. Alonso están listos para la publicación.
Esta obra monumental acerca del Mensaje de Fátima incluye por lo menos 5.396
documentos. Las máquinas de prensa son literalmente paradas por el Obispo
nuevo de Fátima, Mons. Alberto Cosme do Amaral, impidiendo que la
investigación, de diez años, del P. Alonso llegue al público. Dos de los
veinticuatro volúmenes eventualmente serán publicados (en 1992 y 1999,
respectivamente), pero solo en una forma pesadamente redactada.
El 16
de octubre de 1978 - Es elegido el Papa Juan Pablo II. Lee el
Tercer Secreto a los pocos días de su elección, según una declaración, a
Associated Press (en mayo del 2000), de su portavoz Joaquín Navarro-Valls. La
declaración de Navarro Valls será contradicha por Mons. Bertone de la
Congregación por la Doctrina de la Fe, quien pretenderá que el Papa nunca
leyó el Tercer Secreto hasta el 18 de julio de 1981. Las dos declaraciones en
conflicto sugieren la existencia de dos textos distintos referentes al Tercer
Secreto in toto. El Papa parece haber leído el mismo texto del
Secreto que fue colocado en el cofre en los aposentos papales en 1957.
1980 - En solo tres años, en una
extensa campaña de peticiones públicas patrocinada por el Cardenal Josyf
Slipyj, se reúnen más de 3 millones de firmas, pidiendo la Consagración de
Rusia, las cuales son recibidas en el Vaticano.
El 13 de mayo de 1981 - Al Papa Juan Pablo II le disparan durante el mismo aniversario de la primera aparición de Nuestra Señora de Fátima. Los tiros son disparados en el mismo instante en que el Papa se torna para mirar un retrato de Nuestra Señora de Fátima prendido en el suéter de una niña. Las balas no alcanzan su objetivo. El Papa reconoce que Nuestra Señora intervino para salvar su vida.
El 7 de
junio de 1981 - El
Papa, mientras todavía se está recuperando de sus heridas, consagra al mundo,
pero no a Rusia.
El 18
de julio de 1981 - Según
Mons. Bertone (quien, como ya se ha observado, es contradicho por el portavoz
del Papa Joaquín Navarro-Valles, sobre este punto), el Papa Juan Pablo II lee
el Tercer Secreto por primera vez.
El 12
de diciembre de 1981 - El P. Alonso muere. Pero antes de su
muerte, pudo publicar un número de artículos y libritos sobre Fátima. Aquí
hay algunas de las conclusiones más importantes de su investigación sobre el
Tercer Secreto:
"En
el período, pues, que precede al gran triunfo del Corazón de María suceden
algunas cosas tremendas que son objeto de la tercera parte del secreto.
)Cuáles? Si en Portugal se conservarán siempre los dogmas de fe..., se
deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia esos dogmas, o se
van a oscurecer, o hasta se van a perder" ...
"Sería,
pues, del todo probable que en ese período *intermedio+ a que nos estamos
refiriendo (después de 1960 y antes del triunfo del Corazón Inmaculado de
María), el texto (del Tercer Secreto) haga referencias concretas a la
crisis de fe en la Iglesia y a la negligencia de los mismos Pastores. El
Padre Alonso habla además de Aluchas intestinas en el seno de la misma
Iglesia y de "graves negligencias pastorales de altos Jerarcas”
de Alas deficiencias mismas de la alta Jerarquía de la Iglesia" ...
"¿Habla
de circunstancias concretas el texto inédito? Es muy posible que no hable
únicamente de una verdadera «crisis de fe» en la Iglesia de este período
intermedio, sino que como, por ejemplo, lo hace el secreto de La Salette, hay
referencias más concretas a las luchas intestinas de los católicos; a las
deficiencias de sacerdotes y religiosos; tal vez se insinúen las
deficiencias mismas de la alta Jerarquía de la Iglesia”. Nada de esto,
por lo demás, es ajeno a otras comunicaciones que ha tenido Lucía en estos
puntos."
Significativamente,
Sor Lucía nunca corrige estas conclusiones del P. Alonso, aunque nunca vaciló
corregir otras declaraciones de clérigos y varios autores referente a Fátima
cuando estuvieron equivocados. El P. Alonso tiene acceso a los documentos y a
Sor Lucía misma. Por tanto, su testimonio es de importancia capital.
El 21
de marzo de 1982 - Sor
Lucía se reúne con el Nuncio papal, otro obispo y el Dr. Lacerda y les
informa de los requisitos para una Consagración válida de Rusia según el
pedido de Nuestra Señora de Fátima. El mensaje completo de Sor Lucía no
es transmitido al Papa por el Nuncio, a quien le es dicho por el
obispo que le acompañaba no mencionar el requisito de que los obispos del
mundo participen en la Consagración.
El 12
de mayo de 1982 - La
víspera de la visita del Papa Juan Pablo II a Fátima L’Osservatore
Romano — el propio periódico del Papa — pública un artículo por el
P. Umberto María Pasquale, S.D.B. sobre una de sus conversaciones con Sor
Lucía y su carta subsecuente a él, acerca del tema de la Consagración de
Rusia. En esta entrevista, el Padre Pasquale revela al mundo que Sor Lucía
clara y enfáticamente le dijo que Nuestra Señora de Fátima nunca
pidió la consagración del mundo pero solo la consagración de Rusia.
El Padre Pasquale también publica una copia fotográficamente reproducida de
una nota escrita a mano por Sor Lucía atestiguando a su conversación sobre
este punto.
El
Padre Pasquale, un sacerdote salesiano bien conocido, conoce a Sor Lucía
desde 1939. Hasta 1982 había recibido 157 cartas de ella. Aquí está su propio
testimonio, como fue publicado en L’Osservatore Romano:
“Quise
clarificar la cuestión de la Consagración de Rusia acudiendo a la fuente. El
5 de agosto de 1978, en el Carmelo de Coimbra, tuve una entrevista larga con
la vidente de Fátima, la Hermana Lucía. En cierto momento le dije: «Hermana:
me gustaría hacerle una pregunta. Si no puede responderla, ¡paciencia! Pero,
si puede, le quedaría muy agradecido que me aclarase un detalle que tampoco
le parece claro a mucha gente… ¿Alguna vez le habló Nuestra Señora de la
consagración del Mundo a Su Corazón Inmaculado?»
«¡No, Padre Humberto! ¡Jamás! En
Cova da Iria, en 1917, Nuestra Señora prometió: “Vendré para pedir
por la Consagración de Rusia (…”) En 1929, en Tui, Nuestra
Señora volvió, como lo había prometido, para decirme que había llegado el
momento de pedirle al Santo Padre por la Consagración de aquel
país [Rusia] (...)»
Después
de esta conversación, el Padre Pasquale, deseando tener una declaración
escrita de Sor Lucía, le dirigió este pedido: A) Le ha dicho Nuestra Señora
alguna vez algo sobre la consagración del mundo a Su Corazón Inmaculado?” El
Padre Pasquale entonces recibió una respuesta escrita de Sor Lucía, fechada
el 13 de abril de 1980. Una copia es reproducida arriba.
Aquí
está la traducción de la nota escrita a mano de Sor Lucía:
“Reverendo Señor P. Umberto:
“En
respuesta a su pregunta, aclaro: Nuestra Señora, en Fátima, en Su petición,
solo se refirió a la Consagración de Rusia.
“En
la carta que escribí al Santo Padre Pio XII – bajo la dirección de mi
confesor – pedí la consagración del mundo con mención explícita de Rusia.
“Suya
devotamente y en unión de oraciones. Coimbra 13 IV - 1980 (firmado) Hermana
Lucía"
El 12
de mayo de 1982 - Sor Lucía escribe una carta, según se afirma "al
Santo Padre”. El Documento del Vaticano del 26 de junio del 2000 presentará
una reproducción fotográfica de esta carta escrita a mano y pretenderá que le
es dirigida al Papa Juan Pablo II. Sin embargo, una comparación cuidadosa del
texto portugués escrito a mano (una porción es mostrada abajo) con las
versiones proveídas por el Vaticano (inglés, italiano, y portugués) revela
que una frase crucial ha sido omitido de todas las tres versiones, la cual
prueba que esta carta no pudo ser escrita al Papa.
El
texto correspondiente proveído por el Vaticano traducido al Castellano es
mostrado abajo.
En
la siguiente afirmación de la carta de Sor Lucía, de que hemos mencionado, el
texto subrayado fue omitido de proposito de las versions impresos del
Vaticano, “A terceira parte do segredo, que tanto ansiais por
conhecer, e uma revelação simbolica ...” que traduce a, “La tercera parte
del secreto, que tanto ansiás conocer, es una revelación
simbólica ...”
Esta
frase omitida declara que el recipiente Aansiáis conocer (el secreto)” aunque
el Papa Juan Pablo II ya había leído el Secreto C bien sea en 1978, a los
pocos días de ser elegido Papa (según Joaquín Navarro-Valls) o el 18 de julio
de 1981 (según Mons. Bertone). )Dado que el Papa ya había leído el Tercer
Secreto en 1981, por qué en 1982 él Aansiaría conocer” lo que contiene?
)Además, cómo podría declarar Sor Lucía que el Papa ansiaba conocer el Secreto,
cuando él podía obtener el texto de los archivos del Vaticano (o del cofre en
el aposento papal) en cualquier momento que quisiera?
La
misma carta declara: AY aunque no constatamos aún la consumación completa del
final de esta profecía, vemos que nos encaminamos poco a poco hacia ella a
grandes pasos.” )Por qué Sor Lucía le diría al Papa Juan Pablo II en 1982 que
la profecía del Tercer Secreto aún no se había cumplido si la profecía del
Tercer Secreto ya habría sido cumplida con el fracasado intento de asesinato
contra la vida del Papa el 13 de mayo de 1981 (como el Cardenal Ratzinger y
Mons. Bertone pretenden el 26 de junio del 2000?
13 de
mayo de 1982 - El
Papa Juan Pablo II consagra al mundo, pero no a Rusia, en Fátima. Los obispos
del mundo no participan.
El 19
de mayo de 1982 - En L’Osservatore
Romano, el Santo Padre explica por que no consagró específicamente a
Rusia, declarando que había "tratado hacer todo lo posible en las
circunstancias concretas.”
Julio/augusto
1982 - La
revista Soul del Ejército Azul publica una pretendida
entrevista con Sor Lucía en la cual ella supuestamente pretende que la
Consagración de Rusia ha sido realizada en la ceremonia del 13 de mayo de
1982.
1982-83
- En
comentarios privados con sus amigos y familiares, Sor Lucía repetidamente
niega que la Consagración ha sido hecha. Cuando se le pidió decirlo
públicamente a principios de 1983, Sor Lucía dice al Padre Joseph de Sainte
Marie que tiene que tener Apermiso oficial del Vaticano” antes de poder hacer
tal declaración.
El 19
de marzo de 1983 - Al pedido del Santo Padre, Sor Lucía se reúne
otra vez con el Nuncio papal, el Arzobispo Portalupi; el Dr. Lacerda; y esta
vez también con el Padre Messias Coelho. Durante esta reunión Sor Lucía
confirma que la Consagración de Rusia no fue hecha porque Rusia no se anunció
claramente como el objeto de la consagración y los obispos del mundo no
participaron. Explica que antes no pudo decirlo públicamente porque no
tenía el permiso del Vaticano.
Mayo-octubre
1983 - El
Padre Caillon y el Padre Gruner publican varios artículos exponiendo como
falsa la entrevista de julio/agosto de 1982 de la revista Soul.
El 25
de marzo de 1984 - El
Santo Padre en Roma, delante de 250.000 personas, consagra otra vez el mundo
al Corazón Inmaculado de María. Inmediatamente después, el Papa se desvía de
su texto preparado y reza AIluminad especialmente a aquellos pueblos cuya
consagración y confiada entreya Vos esperáis de nosotros.” El Papa, así,
públicamente reconoce que Nuestra Señora de Fátima todavía está
esperando la Consagración de Rusia (vea la foto arriba de L’Osservatore
Romano).
El 26
de marzo de 1984 - El
periódico propio del Papa, L'Osservatore Romano, reporta las
palabras escritas arriba, exactamente como el Santo Padre las dijo.
El 27
de marzo de 1984 - Como
es reportado en el periódico italiano de los obispos católicos Avvenire, el
Santo Padre,tres horas después de consagrar el mundo, en 25 de marzo a
las 16:00 de la tarde reza en San Pedro pidiendo a Nuestra Señora bendecir
Aaquellos pueblos cuya consagración y confiada entreya Vos esperáis de
nosotros.”
Mayo 1984 - El experto de Fátima el Padre Messias Coelho públicamente insiste que la Consagración todavía no ha sido hecha (Mensagem de Fátima, No 158, Mayo 1984) . Mantendrá esta posición consistentemente hasta el verano de 1989.
El 10 de
septiembre de 1984 - El obispo D. Alberto Cosme do Amaral,
Obispo de Fátima, declara durante una sesión de preguntas y respuestas en la
aula magna de la Universidad técnica de Viena, Austria: “El contenido [del
Tercer Secreto] se refiere únicamente a nuestra Fe. (...) La pérdida
de la Fe en un continente es peor que la desaparición de una nación; y la
verdad es que la Fe viene disminuyendo continuamente en Europa”. Sus
comentarios son publicados en la edición de febrero de 1985 de la Mensagem
de Fátima publicado por P. Messias Coelho.
El 11
de noviembre de 1984 - El Cardenal Ratzinger da una entrevista a
la revista Jesus, una publicación de las Hermanas Paulinas. Esta
entrevista es titulada “Aquí está el por qué la Fe está en crisis,” y es
publicada con el permiso explícito del Cardenal. En la entrevista el Cardenal
Ratzinger declara que la crisis de Fe está afectando a la Iglesia alrededor
del mundo. En este contexto, revela que ha leído el Tercer Secreto y que el
Secreto refiere a “peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano
y por tanto la del mundo”.
El
Cardenal así confirma la tesis del Padre Alonso de que el Secreto concierne a
la apostasía esparcida por todas partes en la Iglesia. El Cardenal Ratzinger
dice en la misma entrevista que el Secreto también refiere a Ala importancia
de los "Novissimi" (los últimos acontecimientos al final del
tiempo)” y que “Si no se ha hecho público – por lo menos al presente – es
para evitar que la profecía religiosa sea tomado equivocadamente por una
búsqueda de lo sensacional [literalmente: ‘por el sensacionalismo’] ...” El
Cardenal además revela que Alas cosas contenidas en este ‘Tercer Secreto’
corresponden a lo que ha anunciado la Santa Escritura y tantas veces lo que
ha dicho muchas otras apariciones marianas, en primer lugar la de Fátima ...”
En
la porción del texto de la entrevista mostrada en la foto abajo, el Cardenal
dice que el Tercer Secreto contiene Ala profecía religiosa” que no puede ser
revelada Apara evitar que sea tomada equivocadamente por una búsqueda de lo
sensacional”. Sin embargo, el 26 de junio del 2000, el mismo Cardenal
Ratzinger dice que el Tercer Secreto se refiere solo a sucesos que ya han
acontecido (culminando en el intento de asesinato del Papa en 1981) y no
contiene profecía sobre el futuro. ¿Qué le ha pasado al Cardenal Ratzinger
para cambiar su testimonio anterior? ¿Por qué sugiere el 26 de junio del 2000
que el Tercer Secreto podría ser el resultado solo de la imaginación de Sor
Lucía? ¿Realmente cree en el Mensaje de Fátima? ¿ Si no, puede uno confiar en
su interpretación personal del Mensaje de Fátima?
Foto del extracto original
italiano de la revista Jesus
Damos
aquí, una reproducción fotográfica del extracto tipografiado de la
parte-llave de la entrevista del Cardenal Ratzinger como ha sido aprobada por
Su Eminencia en los principios de octubre y publicada en la edición del 11 de
noviembre de 1984 de la revista Jesus, con respecto del Tercer
Secreto. El texto original italiano del informe arriba fue reproducido
fotográficamente y publicado en The Fatima Crusader, edición 37,
verano 1991. La traducción inglesa (que aparece abajo) junto con la
reproducción fotográfica del texto original italiano fueron publicadas
en The Fatima Crusader, edición 18, octubre – diciembre 1985 y
en The Fatima Crusader, edición 37, verano 1991 (con una tirada
de 500.000 ejemplares). La traducción de The Fatima Crusader del
aviso del Cardenal Ratzinger que el Secreto contiene “los peligros amenazando
la fe y la vida del Cristiano, y por tanto la del mundo”, que es lo esencial
del Secreto, nunca ha sido desafiado por nadie.
Damos
aquí, por tanto, la entrevista como ha sido aprobada por Su Eminencia
Cardenal Ratzinger en los principios de octubre 1984.
Una
de las cuatro divisiones de la Congregación (para la Doctrina de la Fe) trata
de las apariciones marianas; “Cardenal Ratzinger, ha leído Ud. lo que es
llamado el Tercer Secreto de Fátima: i.e., el que Sor Lucía envió al Papa
Juan XXIII y el cual él no quiso hacerlo conocer y lo consignó a los archivos
del Vaticano?” (En respuesta, el Cardenal Ratzinger dijo:)
“Sí,
lo he leído,” (la respuesta franca provocó una pregunta adicional:)
“Por qué no ha sido revelado?” (a esto el Cardenal dio una respuesta sumamente instructiva:)
“Según
el juicio de los Papas, [el Secreto] no añade nada [literalmente: ‘nada
diferente’] a lo que un Cristiano debe saber acerca de la Revelación: i.e.,
un llamamiento radical a la conversión; la importancia absoluta de la
historia, los peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano, y por tanto
la del mundo. Y entonces la importancia de los ‘novissimi’ [los últimos
acontecimientos al final del tiempo]. Si no se ha hecho público – por lo
menos al presente – es para evitar que la profecía religiosa sea tomado
equivocadamente por una búsqueda de lo sensacional [literalmente: ‘por el
sensacionalismo’]. Pero las cosas contenidas en este ‘Tercer Secreto’
corresponden a lo que ha anunciado la Santa Escritura y tantas veces lo que
ha dicho muchas otras apariciones marianas, en primer lugar la de Fátima en
la parte ya conocida de su contenido. La conversión y la penitencia son las
condiciones esenciales para la ‘salvación’.”
1985 - 1988
Junio
de 1985 - La
entrevista de noviembre de 1984 en la revista Jesus es publicada en un libro
que se llama The Ratzinger Report (el Informe de Ratzinger).
Referencias cruciales en la entrevista acerca del contenido del Tercer
Secreto han sido misteriosamente tachadas del libro. Este libro es publicado
en inglés, francés, alemán e italiano y alcanza más de 1.000.000 de copias
impresas. Aunque las revelaciones acerca del Tercer Secreto han sido
censuradas, el libro admite que la crisis de la Fe, que el P. Alonso nos dice
es profetizada en el Tercer Secreto, ya está sobre nosotros y que abarca al
mundo entero.
Septiembre
de 1985 - En
una entrevista en la revista Sol de Fátima (una publicación de
amigos del Ejercito Azul español), Sor Lucía afirma que la Consagración de
Rusia todavía no ha sido hecha porque, una vez más, Rusia no fue el objeto
claro de la consagración en 1984 y el episcopado del mundo no participó.
1985 - El Cardenal Gagnon, en
una entrevista con el Padre Caillon, reconoce que la Consagración de Rusia
todavía no ha sido hecha.
1986 - María do Fetal públicamente
cita a Sor Lucía (su prima) diciendo que la Consagración de Rusia todavía no
ha sido hecha. María do Fetal consistentemente mantendrá que Sor Lucía le
dijo esto hasta julio de 1989.
1986-1987
- El
Padre Paul Leonard Kramer escribe AEl complot para silenciar Nuestra Señora”
(junio de 1986) y una secuela titulada ALa comandancia del Ejército Azul
(EE.UU.) ha seguido una política intencionada para falsificar el Mensaje de
Fátima” (abril del 1987). Ambos artículos exponen la entrevista falsa de 1982
de la revista Soul y la desinformación subsiguiente del Ejército
Azul (EE.UU.) sobre la Consagración pedida por Nuestra Señora.
El 20
de julio de 1987 - Entrevistada
rápidamente fuera de su convento mientras iba a votar, Sor Lucía confirma al
periodista Enrico Romero que la Consagración de Rusia no ha sido hecha.
El 25
de octubre del 1987 - En una audiencia con una docena de líderes
católicos, el Cardenal Mayer públicamente reconoce que la Consagración no ha
sido hecha según el pedido específico de Nuestra Señora.
El 26
de noviembre de 1987 - En una reunión privada, el Cardenal
Stickler confirma que la Consagración no ha sido hecha porque al Papa le
falta el apoyo de los obispos. "Ellos no le obedecen,” dice el Cardenal
Stickler.
1988 - El Cardenal Gagnon ataca
al Padre Gruner por publicar el reporte de Caillon con su declaración en 1985
de que la Consagración todavía no había sido hecha. El Cardenal Gagnon admite
que habló con el Padre Caillon, y no niega la veracidad de su relato, pero
dice que no era destinado para la publicación.
1989 - 1990
1989 - Más de 350 obispos
católicos romanos responden a una carta del Padre Gruner, confirmando su
complacencia para consagrar a Rusia con el Papa como lo pedido por Nuestra
Señora en Fátima.
1989 - Desde 1980, según
cálculos conservativos, unas 1.000.000 firmas adicionales han sido recibidas
por el Vaticano en peticiones, pidiendo al Papa y a los obispos consagrar a
Rusia al Corazón Inmaculado de María.
Julio
1989 - En
la presencia de tres testigos en el Hotel Solar da Marta en Fátima, el Padre
Messias Coelho revela que Sor Lucía acaba de recibir una “instrucción”
anónima de personas no identificadas en la burocracia del Vaticano. La
“instrucción” declara que Sor Lucía y sus compañeras religiosas ahora tienen
que decir que la Consagración de Rusia fue realizada en la ceremonia del 25
de marzo de 1984, aunque Rusia nunca fue mencionada y los obispos del mundo
no participaron.
Después
de este desarrollo, varios testigos — incluyendo, se pretende, a Sor Lucía
misma — empiezan a repudiar sus declaraciones anteriores de que la
Consagración no ha sido hecha. Estos testigos declararon antes claramente
que, de ninguna manera, Rusia pudo haber sido consagrada como fue pedido en
el Mensaje de Fátima por la falta de mencionar a Rusia y el fracaso en
obtener la participación de los obispos del mundo. Así empieza un proceso de "traspasar” el pedido de Nuestra Señora de la Consagración de Rusia a la
Consagración del mundo. Al mismo tiempo, fuerzas poderosas desde dentro del
aparato del Vaticano empiezan a enfocar al Padre Gruner y su apostolado
preparando la supresión.
Julio
de 1989 - El
Nuncio Papal de Portugal es reemplazado. De acuerdo con la “instrucción”
anónima desde dentro de la burocracia del Vaticano, poco tiempo después María
do Fetal súbitamente contradice todas sus declaraciones anteriores de que su
prima, Sor Lucía, no pensó que la Consagración hubiera sido realizada; María
do Fetal ahora pretende que Sor Lucía cree que la consagración de 1984
satisface el pedido de Nuestra Señora.
El 10
de julio de 1989 - El
Padre Gruner respetuosamente responde a la carta del nuevo Obispo de Avellino
fechada el 29 de mayo de 1989 y hace notar que tiene permiso escrito para
estar en Canadá del Obispo Pasquale Venezia, el Obispo anterior de Avellino.
No
hay una explicación por qué la carta ha tardado un mes en llegar al Padre
Gruner. La carta revela que el Cardenal Secretario de Estado ha enviado
Aseñales de preocupación” sobre el trabajo del Padre Gruner en promover el
Mensaje de Fátima, trabajo que incluye especialmente la promoción de la
consagración autentica de Rusia como pedida por Nuestra Señora de Fátima y el
pedido de la revelación completa del Tercer Secreto.
El
nuevo obispo parece desconocedor de que su predecesor dio al Padre Gruner
permiso para vivir fuera de la Diócesis de Avellino ocupándose en su
Apostolado de Fátima.
El 24
de julio de 1989 - El
Cardenal Innocenti escribe al Padre Gruner para reprenderle por rehusar una "invitación” para visitar al Nuncio Papal en Canadá. El Nuncio nunca ha
enviado ninguna orden de que el Padre Gruner lo visite. El Cardenal Innocenti
amenaza al Padre Gruner con una posible suspensión a menos que sea
incardinado en una diócesis canadiense o vuelva a Avellino antes del 30 de
septiembre de 1989.
El 9 de
agosto de 1989 - Una
oferta no solicitada de incardinación es súbitamente enviada al Padre Gruner
por el Obispo Fulton en Canadá, pero solo con la condición que el Padre
Gruner cese su trabajo en promover el Mensaje de Fátima. Esta oferta para
incardinarle es aparentemente debida a la presión aplicada al Obispo de
Avellino por el Cardenal Secretario de Estado, insinuado al Obispo de
Avellino relegar el asunto al Obispo Fulton.
El 21
de agosto de 1989 - El
Padre Gruner responde a la carta del Cardenal Innocenti fechada el 24 de
julio de 1989 (la cual no recibió sino hasta después del 14 de agosto),
demostrando que el Cardenal no tiene derecho a intervenir, ya que el Obispo
de Avellino no ha dado sus órdenes propias en el asunto. El Padre Gruner muestra
que está actuando dentro de la ley de la Iglesia. El Padre Gruner entonces
apela al Papa contra el abuso de autoridad del Cardenal Innocenti. Después de
eso, el Cardenal nunca responde o escribe al Padre Gruner. El Cardenal manda
a que todos en su oficina, nunca más le mencionen el nombre del Padre Gruner.
El 1 de
septiembre de 1989 - The Fatima Crusader (La Cruzada
de Fátima) muestra el derecho de cada sacerdote para publicar la verdad sobre
el Mensaje de Fátima. Según esto, la respuesta de diez páginas del Padre
Gruner al Cardenal Innocenti es publicada en esta edición de The
Fatima Crusader.
Los
finales de agosto - principios de septiembre de 1989 - El supuestamente llamado
Acoup d= etat” tiene lugar en Moscú, en el cual el régimen comunista sigue un
plan intencionado para engañar el Oeste. Este plan fue escrito en parte en
1958 y publicado en 1984 por el desertor de la KGB Anatoly Golitsyn, quien
estuvo en la sesión que lo planeo en 1958. Su libro New Lies for Old (Nuevas
mentiras por las viejas) hace 148 predicciones acerca del plan de los
comunistas rusos para la decepción estratégica del Oeste. En 1993, 139 de sus
predicciones se habían realizado.
El
plan revelado por Golitsyn serviría muy bien para engañar la gente que cree
en Nuestra Señora de Fátima pensando que los cambios meramente políticos de
1989 son parte del triunfo del Corazón Inmaculado profetizado por Nuestra
Señora. De hecho, los cambios en Rusia durante este período: 1989 a 2001,
mostrarán solo una perversión más de la sociedad rusa, no la conversión de
Rusia.
No
es una mera coincidencia que en 1989, el mismo año que empezó el engaño
estratégico de Rusia, también empieza una campaña coordinada para suprimir o
revisar el Mensaje de Fátima, incluyendo planes para silenciar al Padre
Gruner y su apostolado y la aparición súbita de cartas escritas a máquina de
Sor Lucía, quien no sabe como escribir a máquina, declarando que la
Consagración de Rusia ha sido realizada en ceremonias que ni siquiera mencionan Rusia.
Agosto
de 1989 - noviembre
de 1989 - Notas y cartas producidas por computadoras y escritas a máquina,
supuestamente firmadas por Sor Lucía, aparecen súbitamente, contradiciendo
rotundamente todas las declaraciones anteriores que ella ha hecho por más de
sesenta años sobre la Consagración. Estas notas contienen errores históricos
que Sor Lucía no podría haber hecho (e.g. la declaración falsa de que el Papa
Pablo VI consagró el mundo al Corazón Inmaculado durante su visita a Fátima
en 1967) y fraseología que ella nunca usó antes. Hasta ahora, "Sor Lucía”
nunca ha dirigido correspondencia escrita a máquina o en computadoras y
todavía continúa escribiendo todo, incluyendo sus memorias largas, a mano.
El 29
de enero de 1990 - A
las ocho y treinta de la mañana, María do Fetal, en Fátima, declara al Padre
Pierre Caillon que ella "estaba inventando” cuando anteriormente reportó que
la declaración de Sor Lucía de que la consagración del mundo de 1984 no
estuvo en conformidad con el pedido de Nuestra Señora de la consagración de Rusia.
El 11
de octubre de 1990 - La propia hermana de sangre de Sor Lucía,
Carolina, dice al Padre Gruner en Fátima, que muy poca o ninguna confianza
puede ponerse en cualquier carta escrita a máquina de Sor Lucía, porque
ella ni siquiera sabe como escribir a máquina.
El 22
de octubre de 1990 - En un reporte escrito, un experto forense
altamente respetado indica que la firma, según se afirma, de Sor Lucía en una
carta producida en computadora de noviembre de 1989 es una falsificación.
Extractos de esta carta, publicados por una revista católica italiana en
marzo de 1990, están siendo difundidos ampliamente y citados como Aprueba” de
que la Consagración ha sido hecha. Varios servicios noticieros presentan ese
relato de la revista italiana y difunden la pretensión fraudulenta por todo
el mundo.
Noviembre
1990 - El
Padre Gruner y la Cruzada Internacional del Rosario de Fátima lanzan una
campaña por todo el mundo para liberar a Sor Lucía de su prueba de 30 años de
silencio y para animar al Santo Padre a publicar el Tercer Secreto de Fátima.
1991 - Presente
El 13
de mayo de 1991 - Sor
Lucía declina ir a Fátima durante la visita del Papa, pero le es mandado
hacerlo bajo santa obediencia. El Papa Juan Pablo II visita a Fátima por
segunda vez, y tiene una reunión de media hora con Sor Lucía . Después de
esta reunión, ningún anuncio es hecho, ni por el Papa ni por Sor Lucía
referente a que la Consagración ha sido hecha — un anuncio que debía haberse
hecho si Alas cartas de Sor Lucía” de 1989-90 hubieran sido genuinas.
El
silencio del Papa y de Sor Lucía referente a la Consagración de Rusia, es
sumamente revelador. Hay un desacuerdo obvio entre Sor Lucía y cierta parte
del aparato estatal del Vaticano, el cual ha tratado de sugerir que la
Consagración de Rusia se ha hecho y todo queda terminado. Aunque se pretende
que Sor Lucía está de acuerdo con que la Consagración ha sido realizada,
sigue atada a la orden de silencio impuesta sobre ella en 1960 y no se
defiende públicamente en contra de este rumor, porque su silencio forzado
continúa. Todavía está prohibida la publicación de los 24 volúmenes de 5.396
documentos originales de Fátima del Padre Alonso.
El 8 de
octubre de 1992 - La
Conferencia por la Paz de The Fatima Crusader tiene lugar.
Declaraciones falsas y engañadoras son publicadas en L’Osservatore
Romano por el Cardenal Sánchez y el Arzobispo Sepe, insinuando que
el permiso eclesiástico es requerido para la Conferencia, cuando claramente
no es necesario bajo la ley de la Iglesia. Falsificaciones semejantes son publicadas
en la prensa portuguesa el 7-9 de octubre. No obstante, más de 100 obispos
aceptan la invitación y el pago de los gastos por su viaje a Fátima para la
Conferencia. Mientras 65 obispos asisten, otros 35 son "persuadidos” de no
asistir por el establishment anti-Fátima y ciertos
personajes del Secretario de Estado del Vaticano.
El 10
de octubre de 1992 - El Padre Gruner es aporreado por
trabajadores del Santuario de Fátima; uno, que más tarde admite que estaba
actuando bajo órdenes del Rector del Santuario, Mons. Guerra. El Obispo
Amaral, Obispo de Fátima, es retirado de su oficio cuatro meses después, pero
Mons. Guerra permanece como Rector del Santuario.
El 11
de octubre de 1992 - Una entrevista cuestionable de Sor Lucía es
conducida por el Padre Pacheco, el Cardenal Padiyara, el Obispo Michaelappa y
un motorista, Carlos Evaristo. El Sr. Evaristo después publica una versión
adulterada de la entrevista, la cual admite que fue Areconstruida”. Entre
otras falsedades, la Aentrevista” contiene una declaración de ASor Lucía” de
que Mikhail Gorbachev se arrodilló delante del Santo Padre y le pidió perdón
por sus pecados. Esta falsedad es denunciada como una fabricación total por
el portavoz papal Joaquín Navarro-Valls. El Padre Pacheco publica un repudio de
la falsa Aentrevista”. El erudito de Fátima Hermano Francisco concluye que
esta Aentrevista” fue construida por el Rector del Santuario para parar las
peticiones por la Consagración de Rusia. Hoy, la entrevista, totalmente
desacreditada de Evaristo, ya no es mencionada como Aprueba” de la afirmación
atribuída a Sor Lucía de que la Consagración ha sido hecha.
1992 - El primer volumen
pesadamente editado del Padre Alonso de los documentos críticos sobre Fátima
es publicado, dejando 23 otros volúmenes bajo siete llaves.
El 31
de julio de 1993 - Un
obispo prominente en India declara por escrito que está dispuesto a
incardinar al Padre Gruner, terminando aparentemente así cualquier esfuerzo
de los personeros del establishment anti-Fatima en el
Vaticano de forzar la vuelta del Padre Gruner a Avellino, Italia.
El 3 de
noviembre de 1993 - El
Obispo de Avellino, Antonio Forte, admite al Padre Gruner que está siendo
impedido de aprobar la transferencia del Padre Gruner fuera de la diócesis de
Avellino, porque el Cardenal Sánchez y el Arzobispo Sepe de la Congregación
del Clero del Vaticano, no lo permitirán. El Cardenal Sánchez y el Arzobispo
Sepe están trabajando con el Secretario de Estado para silenciar al Padre
Gruner y su apostolado. Sus acciones violan la jurisdicción del Obispo de
Avellino y no tienen base en la ley canónica. A ningún otro sacerdote, en
toda la Iglesia Católica, se le somete a tal interferencia para la
transferencia de una diócesis a otra.
El 13
de enero de 1994 - El
obispo Forte dice al Padre Gruner que no tiene nada contra él, y cuando el
Padre Gruner le pregunta lo que debe hacer, el Obispo le dice volver al
Canadá.
El 14
-31 de enero de 1994 - El Cardenal Sánchez, el Arzobispo Sepe y el
Obispo Forte empiezan hacer los planes finales en Ael juego de incardinación”
que están jugando contra el Padre Gruner. Le mandan encontrar otro obispo, y
después obstruyen la incardinación por otros obispos, al mismo tiempo
rechazándole excardinación de Avellino. El Ajaque mate” es declarar que el
Padre Gruner ha "fracasado” de ser incardinado en cualquier otra parte, y por
tanto ahora debe volver a Avellino o será suspendido del sacerdocio.
El 31
de enero de 1994 - El
obispo Forte envía al Padre Gruner una carta acusándole de ser un sacerdote
vagus (errante) porque no ha vuelto a Avellino del Canadá — aunque el mismo
Obispo Forte le ha dicho precisamente al Padre Gruner volver al
Canadá solo 18 días antes. Este comportamiento increíble es
explicado en Fatima Priest. Aún continúa hoy día y todavía está siendo apelado
en los tribunales del Vaticano y ante el Papa.
Octubre
1994 - El
Secretario de Estado y los Nuncios papales escriben a los obispos alrededor
del mundo, exhortándoles no asistir a la segunda conferencia por la paz de la
Cruzada de Fátima que tendrá lugar en México. Las visas son negadas y otros
obstáculos puestos en el camino a más de 100 Obispos católicos que aceptaron
invitaciones a la conferencia.
1995 - En comunicado particular
a un cierto profesor en Salzburgo, Austria, llamado Baumgartner, el Cardenal
Mario Luigi Ciappi, no menos que el teólogo personal de Juan Pablo II, revela
que: “En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran
apostasía en la Iglesia comenzará por lo alto.”
El 12
de julio de 1995 - La
primera Carta Abierta al Papa es publicada en un importante
periódico diario Romano, Il Messaggero. Llena dos páginas
enteras, públicamente protestando el abuso grotesco de posición, prestigio, y
poder de los burócratas anti-Fátima en el Vaticano durante el período de
1992-1994. Es firmada por dos obispos y miles de sacerdotes y laicos. El Papa
no actúa (o le es impedido actuar), aunque privadamente la palabra es
recibida que, de hecho, Su Santidad leyó la Carta Abierta.
Noviembre
de 1996 - La
tercera Conferencia por la Paz de la Cruzada de Fátima tiene lugar en Roma.
De nuevo, todos los obispos son invitados para asistir, con todos los gastos
pagados. A pesar de la repetición constante de las mismas falsedades
circuladas por ciertos miembros del establishment anti-Fátima en
el aparato estatal del Vaticano en 1992 y 1994 C junto con la presión de no
asistir a la conferencia por el Cardenal Gantin, varios Nuncios papales y
otros burócratas del Vaticano —, de hecho, asisten más de 200 obispos,
sacerdotes y laicos.
El 20
de noviembre de 1996 - La demanda canónica del Padre Gruner contra
el Cardenal Sánchez y el Arzobispo Sepe y sus cómplices, es colocada en las
propias manos del Papa, como es mostrado en una foto reproducida en Fatima
Priest y publicada el 2 de abril del 1998 en Il Messaggero.
El 26
de febrero de 1997 - La Sra.Coralie Graham, Editora de The
Fatima Crusader, envía al Cardenal Gantin una carta registrada que
contiene siete preguntas pertinentes acerca de sus acciones ilegales al
intentar impedir obispos y sacerdotes de asistir a la Conferencia por la Paz.
Más de cuatro años después, su carta enteramente respetuosa, todavía no ha
sido contestada.
El
2 de abril de 1998 - La segunda Carta Abierta de dos páginas
es publicada. Esta vez la Carta Abierta recoge las firmas de 27 obispos y
Arzobispos, tanto como 1.900 sacerdotes y religiosos y más de 15.000 laicos.
Es publicada en italiano en Il Messaggero. Miles de carteles de
la Carta Abierta son colocados alrededor del Vaticano
durante 1998.
Mientras
tanto, el caso canónico del Padre Gruner sigue en el sistema de los
tribunales del Vaticano. Detalles de este procedimiento absurdamente injusto
y falsificado son publicados en Fatima Priest. Durante el
proceso, el Arzobispo Grochelewski, ahora juez principal en el caso (después
de que al Cardenal Agustoni es forzado a recusarse [retirarse del caso]
debido a la apariencia de prejuicio), admite que el caso no es sobre la
incardinación del Padre Gruner, sino sobre lo que dice (acerca de Fátima).
Este es el motivo real de las acciones ilícitas sin número ni precedente
contra el Padre Gruner, aunque no es admitido en ningún lugar en las actas
escritas de los procedimientos. Un principio fundamental del juicio natural,
es que el acusado tiene que ser informado de las acusaciones precisas contra
él para que pueda defenderse. El poner en juicio al Padre Gruner por una
“ofensa” supuesta referente a su incardinación, cuando el asunto real es lo
que dice sobre Fátima, se opone a este principio sin razón y con violencia.
Octubre
de 1998 - Las
mentiras, las insinuaciones y las acusaciones diversas contra el Padre Gruner
son resumidas en un largo documento acusatorio preparado y procedido por el
Promotor de Juicio, nominado por el aparato estatal del Vaticano para
preparar un sumario supuestamente “imparcial” de las posiciones canónicas de
los partidos. Al Padre Gruner le es dicho que ni siquiera puede tener una
copia de este documento “imparcial” a menos que haga un juramento de
guardarlo en secreto. Este pedido extravagante es realizado por el Tribunal
mismo. (Una copia de la demanda de sigilo está disponible a cualquier obispo
que la pida.) El Padre Gruner rechaza hacer este juramento de sigilo. El es
forzado a examinar el documento del Promotor en la presencia de su abogado
canónico, quien tiene que viajar a Canadá de Roma y después devolver el
documento a Roma sin dejar una copia.
El 10
de octubre de 1998 - El documento del Promotor revela, por
primera vez, la existencia de algunas 20 cartas contra el Padre Gruner y su
apostolado circulando en secreto. Las cartas están llenas de desfiguraciones
y falsedades rotundas por ciertos miembros de la Congregación del Clero, el
Secretario de Estado y aún de la Congregación del Cardenal Ratzinger,
empezando desde principios de los años de 1980.
El 10
de diciembre de 1998 - A pesar de los obstáculos casi imposibles y del tiempo
tan limitado para su respuesta,el Padre Gruner entrega una respuesta canónica,
de 80 páginas, al documento del Promotor, refutando conclusivamente cada
alegación. El documento del Promotor nunca más es mencionado por el Tribunal.
Diciembre
de 1998 - El
Padre Gruner, por correo registrado, pide copias de las aproximadamente 20
cartas contra él del tribunal y de la Congregación del Clero. Las cartas
nunca son proveídas. Falsedades continúan circulando a espaldas del Padre
Gruner, impidiendo grandemente sus esfuerzos de persuadir a los obispos de
que la Consagración de Rusia tiene que ser hecha en la manera correcta para
evitar la aniquilación de naciones, de la cual Nuestra Señora de Fátima
advierte.
Agosto
de 1999 - El
Padre Gruner provee un documento nuevo al Obispo de Avellino que demuestra
que el Padre Gruner está incardinado en otro lugar.
El 3 de
septiembre de 1999 - La Signatura Apostólica promulga una
decisión con la fecha atrasada al 10 de julio de 1999. La manifiesta falta de
fundamento de la decisión está demostrada en “Una ley para un solo hombre”
(un capítulo en Fatima Priest), y por documentos anexados a la
refutación, fechada el 14 de octubre de 1999 (también reproducida en Fatima
Priest, edición del 2000), a la cual la Signatura Apostólica no ofrece
ninguna respuesta. Mientras tanto, el tercer abogado canónico del Padre
Gruner acaba, bajo presión, de volverse contra él. (El mal comportamiento de
los dos primeros canonistas es detallado en Fatima Priest.) Solo
16 canonistas son permitidos para defender a 400.000 sacerdotes católicos en
la Signatura, siendo así muy fácil presionar a estos abogados con amenazas de
terminar su admisión al Tribunal.
El
12-18 de octubre de 1999 - La conferencia por la paz del apostolado en
Hamilton, Ontario es sujeta a la misma norma de hostigamiento, el abuso de
autoridad y falsedades calculadas las cuales han obstaculizado las
conferencias anteriores del apostolado de Fátima. Obispos y sacerdotes
asisten, pero en número reducido. Ha llegado a ser más difícil conectarse con
los sacerdotes y los obispos por causa de la campaña del Vaticano para
ennegrecer la reputación del Padre Gruner y su apostolado. Más de 300
personas asisten, la mayoría de ellos laicos.
El 22
de noviembre de 1999 - Una segunda Demanda Canónica por el Padre
Gruner es enviada por correo registrado al Papa desde las oficinas de correo
del Vaticano. Esta demanda nombra los Cardenales Agustoni, Innocenti, y
Sanchez, el Arzobispo Sepe, el Arzobispo Grochelewski, y el Obispo Forte.
Diciembre
del 1999 - El
segundo volumen de los manuscritos del Padre Alonso está finalmente
publicado, pero con redacción extremamente pesada. Los otros 22 volúmenes
todavía no son publicados después de 25 años, aunque fueron plenamente
preparados para la prensa en 1975.
El 20
de abril del 2000 - El
Padre Gruner invoca Canon 1506, el cual requiere del Papa aceptar ambas
quejas canónicas contra los Cardenales y los obispos nombrados. Las demandas
son juzgadas aceptadas bajo la ley canónica, una vez que la fecha señalada de
mayo del 2000 ha pasado. El Papa no responde, aunque está obligado a hacerlo
por la ley que él mismo promulgó.
Aún
el Papa está obligado por la ley prevaleciente de la Iglesia hasta el tiempo
en que promulgue una ley nueva.
El 13
de mayo del 2000 - Durante
las ceremonias para la beatificación de Jacinta y Francisco, el Cardenal
Sodano anuncia que el Tercer Secreto será revelado. (El Secretario de Estado
anteriormente había intentado diferir las ceremonias de beatificación de
Fátima a una ceremonia de beatificación de un grupo en el Vaticano,
incluyendo otros beatos sin relación a Fátima.)
Sin
embargo, El Cardenal Sodano da una descripción engañosa del Tercer Secreto,
pretendiendo que consiste en una visión en la cual "el Papa cae a tierra como
muerto”. El texto actual de la visión (que será revelado en el mes que sigue)
declara que el Papa es asesinado. El Cardenal Sodano está
claramente preparando el camino para una "interpretación” falsa del Secreto,
la cual pretenderá que el Tercer Secreto culminó con el fracasado intento de
asesinato contra la vida del Papa en 1981, y que todos los eventos
profetizados en el Secreto, para usar sus palabras, Aparecen ya pertenecer al
pasado.”
El 5 de
junio del 2000 - Una
carta amenazando al Padre Gruner con una Aexcomunión” totalmente sin
fundamento, es firmada por el Cardenal Castrillón Hoyos. La carta es llevada
a la casa del Padre Gruner por un emisario del Vaticano el 21 de junio a las
diez de la noche. El emisario miente para ganar acceso a la sala de estar del
Padre Gruner pretendiendo que tiene buenas noticias del ASanto Padre.”
El 26
de junio del 2000 - En
una conferencia de prensa, el Vaticano publica un texto que pretende es el
Tercer Secreto entero. El texto describe una visión en la cual el Papa (un
Aobispo de blanco”) es asesinado por una banda de soldados que le
disparan mientras está arrodillado al pie de una gran cruz de madera en la
cumbre de un monte, después de haber atravesado una ciudad medio arruinada
llena de cadáveres. La ejecución del Papa es seguida por la ejecución de
muchos obispos, sacerdotes y laicos.
Las
preguntas abundan (Vea el artículo por Andrew Cesanek en The Fatima Crusader, Edición N10 64.). Una de
estas preguntas es por qué la visión publicada no contiene ninguna palabra de
Nuestra Señora, aunque, cuando anunció la supresión del Secreto en 1960, el
Vaticano mismo se refirió a “las palabras que Nuestra Señora confirió a los
tres pastorcitos, como secreto” La visión evita mencionar las palabras que
claramente siguen “En Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe,
etc.”— la frase que Sor Lucía incluye en su cuarta memoria como parte del
texto integral del Tercer Secreto de Fátima. La frase acerca del dogma de la
Fe en Portugal es misteriosamente relegada a una nota al pie de la página en
el comentario del Vaticano sobre el Secreto, donde es ignorada por ambos
Cardenal Ratzinger y Mons. Bertone, los co-autores del comentario.
La
porción del comentario del Cardenal Ratzinger específicamente declara que él
y Mons. Bertone están siguiendo la "interpretación” dada por el Cardenal
Sodano: i.e., que el Mensaje de Fátima y el Tercer Secreto en particular,
relatan enteramente acontecimientos que ahora pertenecen al pasado. De
acuerdo con ésto, el Cardenal Ratzinger pretende que el escape del Papa de la
muerte en 1981 es lo que está representado en la visión del Papa siendo
muerto. Aún los medios de comunicación seculares reconocen la
falsedad de esta interpretación.
El
texto publicado de la visión no contiene ninguno de los elementos descritos
por el Cardenal Ratzinger en su entrevista misteriosamente censurada de la
revista Jesus en 1984. La visión publicada no dice nada sobre “peligros
amenazando la Fe y la vida del Cristiano y por tanto la del mundo”, nada
sobre “la importancia de los ‘novissimi’”, nada sobre lo que está contenido
“en muchas otras apariciones Marianas” aprobadas por la Iglesia y nada sobre
profecías “anunciadas en la Sta. Escritura”. Además, mientras el Cardenal
Ratziner dijo en 1984 que el Tercer Secreto contiene “la profecía religiosa”
— una declaración que hizo tres años después del intento de asesinato contra
la vida del Papa — pretenderá ahora que no hay profecía, sino sólo una
descripción de acontecimientos en el pasado, culminando en el intento de
asesinato de 1981.
Además,
el comentario del Cardenal Ratzinger escandaliza a los fieles por pretender
que el triunfo del Corazón Inmaculado de María no es nada más que el amor
venciendo las bombas y las armas de fuego, y que la devoción al Corazón
Inmaculado no significa nada más que cada persona haga la voluntad de Dios,
adquiriendo así su propio “corazón inmaculado”. La conversión de Rusia al
Catolicismo y la difusión de la devoción al único Corazón Inmaculado de María
a través del mundo ni siquiera son mencionadas en el comentario del Cardenal
Ratzinger.
La
única "autoridad” de Fátima que cita el Cardenal Ratzinger es el Padre
Edouard Dhanis, S.J., un Jesuita modernista, quien gastó años fomentando la
duda sobre los elementos proféticos del Mensaje de Fátima concernientes a
Rusia. El Padre Dhanis pretendió que estos elementos del Mensaje fueron invenciones
piadosas de Sor Lucía. El Padre Dhanis rehusó estudiar los archivos oficiales
de Fátima o consultar otros documentos privados hecho disponibles a él para
evitar retirarse de su tesis falsa. De acuerdo con los errores del Padre
Dhanis, los cuales reducen Fátima a una piedad genérica sin profecía de
sucesos futuros, la porción del comentario del Cardenal Ratzinger termina por
sostener que todo lo que queda del Mensaje de Fátima es la oración y la
penitencia.
La
citación asombrosa por Mons. Bertone, el asistente del Cardenal Ratziner, en
el comentario (reimprimido en parte en la foto encima del folleto del
Vaticano El Mensaje de Fátima ) muestra cuán profundamente
Mons. Bertone y los demás del establishment anti-Fátima han
caído en error y revisionismo. Mons. Bertone dice aquí, en efecto, que la
promesa de Nuestra Señora de un período de paz era dependiente de la
revelación del Tercer Secreto, cuando, de hecho, Nuestra Señora dijo que un
período de paz se le concederá al mundo sólo cuando Rusia
haya sido consagrada a Su Corazón Inmaculado y por este medio se convertirá.
Si uno no hubiera visto las palabras de Mons. Bertone en imprenta, uno habría
dudado que cualquier teólogo sensible u oficial de la Iglesia podría haber
presentado una desfiguración tan grotesca del Mensaje de Fátima. En vista del
estado actual del mundo, la proclamación de Mons. Bertone de la terminación
de una época “marcada por la trágica voluntad humana de poder y de iniquidad”
se aproxima a la locura. ¿Qué piensa que tenemos hoy — una época de paz y
tranquilidad?
La
porción del comentario de Mons. Bertone también pretende que cualquier pedido
en el futuro por la Consagración de Rusia "carece de fundamento.” Cita como
su única evidencia una pretendida "carta de Sor Lucía” en 1989 dirigida a un
partido no identificado. "La carta de Sor Lucía” se destruye a si misma por
declarar falsamente que durante su visita a Fátima en 1967 el Papa Pablo VI
consagró el mundo al Corazón Inmaculado es un acontecimiento que nunca ocurrió.
Sor Lucía no podía haber hecho tal desatino ya que asistió a todo durante la
visita breve de Pablo VI a Fátima.
Increíblemente,
la única persona que no participó en la "revelación” del Tercer Secreto el 26
de junio del 2000 es Sor Lucía misma. Todavía no le es permitido hablar,
aunque al público se le ha dicho que el Mensaje de Fátima ha sido plenamente
revelado y que nada más permanece escondido. Su testimonio crucial acerca de
la Consagración de Rusia no es obtenido, aunque los Cardenales Sodano y
Ratzinger, Mons. Bertone y otros miembros del aparato estatal del Vaticano
estuvieron en Fátima solo semanas antes y le podrían haber hablado sobre el
asunto. La carta obviamente desacreditada de 1989 es la única evidencia con
que cuentan expresamente estos personajes del Vaticano de que la Consagración
ha sido hecha. Curiosamente, a Sor Lucía no se le ha pedido autenticar esta
carta.
A
la conclusión de la conferencia de prensa del 26 de junio, el Cardenal
Ratzinger menciona al Padre Gruner por su nombre, pretendiendo que tiene que
ser sumiso al “Magisterio” acerca de Fátima y la Consagración de Rusia. No
hay una pretensión, sin embargo, de que el Papa mismo haya proclamado que la
Consagración se ha llevado a cabo por completo.El Papa no juega ningún
papel en la conferencia de prensa del 26 de junio o en el comentario de
Ratzinger/ Bertone, el cual no es un documento del Magisterio de la Iglesia
(el oficio docente auténtico del Papa o del Papa junto con todos los obispos
en unión con él) y por tanto no obliga a nadie a creer lo que pretende. Aún
el Cardenal Ratzinger mismo admite que la interpretación de Mons. Bertone y
de él mismo no es obligatoria.
El 11/12 de julio del 2000 - El Padre Gruner continúa resistiendo la amenaza sin fundamento de excomunión del Cardenal Castrillón Hoyos, publicando su respuesta al Cardenal. El Padre Gruner es el único sacerdote expuesto a una amenaza tan directa y pública de un personaje del Vaticano. Sin embargo, al mismo tiempo, el Vaticano hace caso omiso a un sinnúmero de sacerdotes quienes están difundiendo herejía y ocupándose en un comportamiento inefablemente escandaloso en todas las naciones.
El 14
de julio del 2000 - El
Padre Gruner se entera que el Cardenal Castrillón Hoyos está mandando a
varios Nuncios del mundo a que continúen atormentando al Padre Gruner con
acusaciones falsas. Por ejemplo, el Nuncio de las Filipinas circula la
mentira de que el Padre Gruner es culpable de falsificar documentos del
Secretario de Estado del Vaticano para implicar aprobación del Vaticano de su
apostolado — un manifiesto absurdo. Estas mentiras son refutadas por la
declaración publicada por el apostolado. (Vea Fatima Priest) El Cardenal
Castrillón Hoyos hace caso omiso a los pedidos repetidos de que retracte la
alegación de falsificación. En lugar de ésto, el Cardenal Castrillón Hoyos
simplemente revisa la acusación para alegar “uso inapropiado” de documentos
genuinos, rehusando admitir que su acusación original fue una mentira. Todas
las acusaciones del Cardenal Castrillón Hoyos son refutadas en la respuesta
del apostolado, pero rechaza retractar sus alegaciones falsas.
El 15
de julio del 2000 - La
edición 64 de The Fatima Crusader es publicada por el Padre
Gruner. Esta edición demuestra que el texto del Tercer Secreto publicado el
26 de junio es probablemente incompleto (Vea, especialmente, el artículo
sobre la existencia de dos textos por Andrew Cesanek. Copias son disponibles
en italiano, inglés, portugués y castellano en el sitio de red de
Fátima www.fatima.org. Vea también capítulo 12.)
El 8 de
agosto - 16 de octubre del 2000 - El Cardenal Castrillón Hoyos rechaza
retirar su amenaza de excomunión. A mediados de octubre dice que está
refiriendo el asunto a una "autoridad más alta”. Rechaza identificar esta
Aautoridad más alta,” aunque es claramente el Secretario de Estado del
Vaticano.
El 31
de agosto del 2000 - El Padre Gruner registra con el Santo Padre
un segundo recordativo referente a su queja canónica y su recurso al Papa
contra los Cardenales Innocenti, Sánchez y Agustoni, el Arzobispo Sepe, el
Arzobispo Grochelewski y el Obispo Forte, bajo Canon 1506. Los fundamentos de
la queja son el abuso de poder y la violación del proceso debido canónico. La
queja observa que (a menos que y hasta que el Papa promulgue una ley nueva)
el Papa está sujeto por las leyes que él ya ha promulgado para oír el caso.
El 8 de
octubre del 2000 - Otra consagración del mundo, pero no de Rusia, es
realizada en una ceremonia en el Vaticano. Esta ceremonia es llamada una "entrega”. Aunque propagandistas anti-Fátima dicen que la Consagración de
Rusia es imposible, algunos 1.400 obispos y 76 Cardenales están reunidos en
el Vaticano en esta fecha y fácilmente pueden mencionar Rusia durante la "entrega”. De hecho, un número de obispos piensan que esto es exactamente lo
que van a hacer. El texto de la entrega no es hecho público hasta el 7 de
octubre, el día antes de la ceremonia. El texto no hace ningún mención de
Rusia, pero menciona una "entrega” del mundo, "de los desempleados”, "de la
juventud buscando orientación” y de otros objetos de "entrega” — cualquier
cosa y cualquier persona excepto Rusia.
El 30
de noviembre del 2000 - La revista Dentro del Vaticano revela
que un Cardenal descrito como "uno de los consejeros más próximos al Papa”
admite que Su Santidad ha sido aconsejado no hacer mención de Rusia en
cualquier ceremonia de consagración porque ésto ofendería a los Ortodoxos
Rusos. Que Östpolitik y la diplomacia del Vaticano han impedido la
Consagración específica de Rusia es aquí confirmada por un prelado del
Vaticano.
El 20
de diciembre del 2000 - El Padre Gruner acaba de escribir una queja
canónica a Su Santidad el Papa Juan Pablo II contra el Cardenal Castrillón
Hoyos por crímenes contra la ley de la Iglesia y formalmente pide, en forma
debida canónica, la deposición del Cardenal de su oficio. Cánones 1405, 1406
y 1452§1 son invocados, bajo los cuales el único juez competente en tales casos
es el Papa, y que el Papa está obligado a decidir la queja.
El 16
de mayo del 2001 - Reflejando
el escepticismo creciente de millones de católicos, la Madre Angélica declara
en su programa vivo de televisión en esta fecha que no cree que el Vaticano
ha revelado la totalidad del Tercer Secreto.
“Con
relación al Secreto, lo que ocurre es que yo soy una de las personas que
piensan que no hemos recibido la cosa completa. ¡Eso mismo! Yo pienso que
cada uno tiene derecho a su propia opinión, ¿no es verdad, Padre? Pues la mía
es ésta: Yo creo que [el Tercer Secreto] es aterrador. No creo yo que la
Santa Sede anunciase algo que no va a suceder, aunque sí podría suceder. En
ese caso, ¿qué hará [la Santa Sede] si no sucede? Lo que quiero decir con
esto es que la Santa Sede no está capacitada para hacer profecías.”
El 30
de agosto del 2001 El
Centro de Fátima envía una carta a miles de periodistas y líderes del mundo
conteniendo la admonición bajo la luz del Mensaje de Fátima:
“Vendrá
un día, más pronto de lo que se piensa, cuando las bombas empezarán a
explotar aún en las partes 'tranquilas' del mundo.”
El 11
de septiembre del 2001 - Terroristas secuestran dos aviones y los
chocan contra las dos torres gemelas del Centro de Comercio Mundial en la
ciudad de Nueva York, causando su destrucción. Otro avión secuestrado es
estrellado contra el Pentágono. Más de 3.000 personas mueren en el episodio
terrorista más sangriento que el mundo ha visto. Este acto de guerra es
prueba definitiva que la Consagración de Rusia, que Nuestra Señora prometió
traería la paz mundial, no ha sido hecha. No obstante, el establishment anti-Fátima
insiste que el Mensaje de Fátima fue gloriosamente cumplido con la
consagración del mundo en 1984 y que el triunfo del Corazón Inmaculado de
María está sobre nosotros.
El 12
de septiembre del 2001 - Revelando su obsesión bizarra contra el
Padre Gruner y su apostolado de Fátima, solo un día después
del peor ataque terrorista en la historia del mundo, los personajes del
Vaticano hacen que la oficina de prensa del Vaticano publique una "Declaración” al mundo alegando que el Padre Gruner ha sido "suspendido” del
sacerdocio, y que nadie debe asistir a la conferencia por la paz relacionada
con Fátima, siendo patrocinada por el apostolado en Roma del 7 -13 de octubre
del 2001. La "Declaración” dice que ha sido promulgado por Aun mandato
de una autoridad más alta”. El artículo cuidadosamente
insertado en la frase "una autoridad más alta” claramente indica que la "autoridad” en cuestión no es la autoridad más alta en la Iglesia C es decir,
el Papa. La expresión "una autoridad más alta” es la manera de hablar del
Vaticano que significa el Secretario de Estado— el Cardenal Sodano. En todo
caso, bajo la ley de la Iglesia un "mandato” por una persona no nombrada es
nulo y sin efecto.
La "Declaración” no da fundación por la "suspensión,” siendo que no hay
fundación fuera de la falsa acusación de que el Padre Gruner "fracasó”
encontrar otro obispo para incardinarle y por tanto tiene que "volver” a Avellino
después de 23 años. Este es el mismo "fracaso” que la burocracia del Vaticano
había gestionado por medio de su interferencia sin precedentes en ofertas de
incardinación por una serie de obispos amistosos a través de los años, todos
ellos desearon fomentar el trabajo del Padre Gruner.
El anuncio del Vaticano pretende que la conferencia en Roma no “goza la aprobación de la autoridad eclesiástica”. La declaración es evidentemente calculada para engañar, ya que estos personajes del Vaticano están bien enterados de que ninguna aprobación es requerida bajo la ley de la Iglesia (cánones 212, 215, 278, 299), que garantiza el derecho natural del clero y los laicos de asociarse y discutir asuntos de inquietud en la Iglesia. Increíblemente, los personajes del Vaticano nunca han tomado medidas tan dramáticas, o en verdad cualquier medida para impedir conferencias innumerables y otras reuniones constantemente llevadas a cabo a través de la Iglesia por los sacerdotes, las monjas y los laicos quienes abiertamente disienten de la doctrina Católica. Estos mismos personajes del Vaticano parecen mirar al Mensaje de Fátima como la amenaza mayor para la Iglesia de hoy.
Que
el Vaticano aumente su persecución contra el Padre Gruner solo horas después
de que miles de Americanos fueron brutalmente asesinados en un ataque
terrorista sin precedentes, demuestra más allá de la duda la perversidad
total de la oposición al Mensaje de Fátima dentro de ciertos elementos de la
burocracia del Vaticano. Ni la difusión de la herejía, ni los innumerables
escándalos sexuales entre el clero durante los últimos cuarenta años, han
movido a estos mismos personajes del Vaticano a tomar tal acción, quienes
están obligados a proteger la Iglesia de sus enemigos verdaderos. Es un
misterio de iniquidad que el primer imperativo de estos oficiales del
Vaticano, aún en medio de la efusión de sangre y la apostasía por todo el
mundo, ha llegado a ser la supresión del Mensaje de Fátima — el mismo medio
por el cual la efusión de sangre y la apostasía pueden ser prevenidos.
El 13
de septiembre del 2001 - El Centro de Fátima responde a la "Declaración” publicada por la oficina de prensa del Vaticano, anotando,
entre otras cosas, que el Padre Gruner parece ser el único sacerdote, en la
memoria viviente de la Iglesia, quien ha sido públicamente denunciado al
mundo por una "ofensa” que no es especificada y por "una autoridad más alta”
que no es nombrada.
El 21
de septiembre del 2001 - Después de recibir lo que ella privadamente
admitió fue una "llamada telefónica eclesiástica” de alguien en la burocracia
del Vaticano, un agente de la Universidad Católica del Sagrado Corazón en
Roma, envía una carta avisándole al apostolado que el contrato de sus
facilidades para la Conferencia por la Paz mundial para el 7 - 13 de octubre
del 2001 no será honrado, "que rehúsan honrar su contrato escrito. Todo esto
pasa cuando solo faltan tres semanas para empezar la Conferencia, y después
que el apostolado ha gastado más de $100.000 en la publicidad y otros
preparativos. Cuando presionada a dar una explicación por esta infracción de
contrato, la Universidad Católica del Sagrado Corazón pretende que
súbitamente tuvo que proyectar una "inspección estructural” de sus
facilidades — ¡durante la misma semana que la conferencia tendría lugar!
“En
su carta del 10 de julio pasado me ha invitado participar en la quinta
conferencia para la Paz mundial la cual tendrá lugar en Roma del 7 hasta el
13 de octubre.
“Le
agradezco vivamente y hasta ahora estoy esperando que esta reunión que trata
de un tema tan importante como la Paz mundial será coronada con gran éxito.
“No
podré estar presente en el suceso porque en aquélla época el sínodo de
obispos se estará realizando aquí en el Vaticano.
“Con
un cordial saludo y con el deseo que el Señor, por medio de la intercesión de
Nuestra Señora de Fátima, concede a todos ustedes, todo bien deseado.
El 28
de septiembre del 2001 - El Padre Gruner recibe una carta fechada el 24 de
agosto del 2001 directamente del Obispo Dziwisz, secretario personal del
Papa, la cual se ve reproducida fotográficamente junto con una traducción
castellana arriba, deseando calurosamente al Padre Gruner el mejor éxito para
su Conferencia inminente, en Roma, sobre Fátima y la Paz mundial, y para
expresar su pena por no poder estar presente en la Conferencia debido al
Sínodo de Obispos - realizado exactamente al mismo tiempo. El Obispo Dziwisz
ha sido el secretario personal del Papa Juan Pablo II durante unos 35 años, y
es como un hijo para el Santo Padre. Su expresión de apoyo y buenos deseos
dirigida al Padre Gruner demuestra bien que la denuncia sin fundamento del
Padre Gruner, publicada por “mandato de una autoridad más alta” el 12 de
septiembre del 2001, nunca podría haber emanada de la Casa Pontificia,
dejando al Cardenal Sodano como la única otra “autoridad más alta” que podría
haber instigado tan infundada denuncia.
El 25
de octubre del 2001 - El Cardenal Ratzinger admite haber una “desestabilización
del equilibrio interno de la Curia Romana” debido a las noticias
sobre una carta de Sor Lucía dirigida al Papa (inmediatamente después del
ataque terrorista de Nueva York el 11 de septiembre) con respecto al Tercer
Secreto y a los peligros que amenazan el mundo y a la persona del Papa mismo.
Ratzinger no niega explícitamente la existencia de esta carta. Esta admisión
indica que este escepticismo general que envuelve la revelación hecha por el
Vaticano del Tercer Secreto de Fátima se extiende, evidentemente, hasta
dentro de la Curia misma.
Diciembre
2001 - El
Padre da una entrevista a la editora de The Fatima Crusader en
un articulo que se llama “No le tire al mensajero’. Se puede resumirlo en la
siguiente afirmación: “Tanto la enseñanza moral católica como la ley de la
Iglesia dicen claramente (vea Cánones 221, 1321, 1323) que ningún Sacerdote
en la Iglesia Católica puede su castigado con penalidad cualquiera, si el
sacerdote no cometió un crimen, transgresión de la ley o de un precepto eclesiásticos. Puesto que el Padre Gruner nunca cometió ningún crimen ni
transgresión, está bien claro y cierto que no está suspendido a
divinis. Si alguien, hasta un Cardenal, dice que el P. Gruner está
suspendido, o está carente de información correcta o es malévolo.”
El 20
de diciembre del 2001 - En contestación al creciente escepticismo
público sobre la totalidad de la revelación del Tercer Secreto por el
Vaticano, de repente el aparato estatal del Vaticano publica una
“entrevista”secreta de Sor Lucía, supuestamente conducida por el Arzobispo
Bertone - y efectuada más de un mes antes (el 17 de noviembre) en el Convento
de las Carmelitas en Coimbra. La “entrevista” consiste solo en el relato de
Bertone en italiano, de lo que Sor Lucía supuestamente hubiera dicho en
portugués. Según lo que dice Bertone, Sor Lucía hubiera dicho que la
consagración del mundo en 1984 fue “aceptada en el Cielo” (con que fundamento
fue “aceptada” ella no dice), y que “todo se ha publicado.”
La
“entrevista”, que Bertone afirma duró dos horas, contiene apenas 44
palabras supuestamente procediendo de la boca de Sor Lucía, con
respecto a los asuntos en controversia (la consagración de Rusia y el Tercer
Secreto). No se provee ninguna transcripción u otro registro independiente de
esta “entrevista”, haciendo imposible determinar con precisión que preguntas
se habrían hecho a Sor Lucía durante un interrogatorio de dos horas a puerta
cerrada, o en que contexto se encuentran injertadas esas tales 44 palabras
que ella supuestamente pronunció durante esas dos horas - de las cuales no
hay ningún registro gravado. Las numerosas circunstancias sospechosas de esta
“entrevista” secreta se pueden encontrar analizadas en el articulo intitulado
“¡Oigamos a la testigo, por amor de Dios!”, de Dr. Christopher A. Ferrara, en
la edición 70 de The Fatima Crusader. Vea también capítulo 14 de
este libro.
Enero
2002 - A
pesar de la pretensión del Vaticano de que el Tercer Secreto entero ha sido
publicado, Sor Lucía permanece bajo órdenes de no hablar en público, sobre el
Mensaje de Fátima, sin permiso del Cardenal Ratzinger o del Papa mismo y como
el mundo da vueltas en espiral hacia abajo en la violencia y la pérdida de
Dios, la Consagración de Rusia permanece sin hacerse. La aniquilación de la
naciones cuelga en la balanza así como el mundo se prepara para la guerra.
Mientras este libro va a ser impreso en diciembre de 2002 y la amenaza de
guerra crece, Sor Lucía está bajo orden de silencio todavía.
Dónde estamos?
Aquí
es donde estamos, después de 85 años de que el Mensaje de Fátima fue dado a
los tres videntes por la Madre de Dios:
|
||||||||||
Menos
familiar a muchos, sin embargo, es la lucha dentro de la Iglesia misma
referente al Mensaje de Fátima y su importancia perdurable en nuestros
propios tiempos. A pesar de la aprobación oficial de las apariciones de
Fátima, un grupo pequeño pero poderoso permanece hoy dentro de la Iglesia
activamente trabajando para suprimir el Mensaje completo de Nuestra Señora.
No
obstante, millones de almas todavía miran hacia el Mensaje de Fátima con fe y
esperanza, continuando creer que la Madre de Dios no vino a la tierra en
vano. Reuniendo en una gran cruzada popular, más de CINCO MILLONES de
personas han suplicado al Papa por la Consagración de Rusia y la revelación
plena y pública del Tercer Secreto.
Hemos
presentado esta cronología con la esperanza de dar a todos los Católicos y
otros hombres de buena voluntad la oportunidad de juzgar los hechos por si
mismos. No hemos incluido ningún testimonio o documentos sin respaldo cuyos
autenticidad están abiertos a la duda.
Encarecidamente
animamos a todos aquellos que están buscando la luz salvadora del Mensaje de
Nuestra Señora de Fátima unirse a nosotros para pedirle al Santo Padre el
Papa y los otros líderes de la Iglesia librar a Sor Lucía de su
prueba de silencio de 41 años y públicamente revelar el Tercer
Secreto de Fátima en su totalidad.
Les
suplicamos piadosamente su ayuda en pasar esta información a su familia, sus
amigos y sus socios. Los riesgos no podrían estar más altos: la paz mundial
por una parte, o la aniquilación de varias naciones por otra parte; la
salvación de millones de almas, o la pérdida de millones de almas por toda la
eternidad.
Como
siempre, Dios deja la decisión por el bien o por el mal en nuestras manos.
Nos dará la gracia para actuar, pero no nos forzará hacer lo que es correcto.
El hacer lo correcto es nuestro deber como Católicos delante de Dios. Hagamos
lo que es correcto, respecto al Mensaje de Fátima que fue traído del Cielo —
por nuestro propio bien, de nuestros seres queridos, América, nuestras patrias
y todo el mundo.
en
Jesús, María y José
Padre
Paul Kramer,
B.Ph., S.T.B., M. Div., S.T.L. (Cand.)
Fuente: http://www.devilsfinalbattle.com/span/apendice.html |
sábado, 17 de octubre de 2015
CRONOLOGÍA DEL ENCUBRIMIENTO DEL TERCER SECRETO DE FÁTIMA
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